Friday Khutba - December 19, 2025

Und wir suchen Zuflucht bei Allah vor den Übeln unserer Seelen und den schlechten Taten. "Wer irregeht, für den gibt es keinen Führer." Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Partner, und ich bezeuge, dass Muhammad (ﷺ) Sein Diener und Gesandter ist. Und er war beschrieben durch seine Schöpfung und seinen Freund, er erfüllte das Vertrauen, überbrachte die Botschaft und gab seiner Umma Ratschläge. Und kämpfe für Allah, wie es ihm zusteht, und diene deinem Herrn, wie es ihm zusteht. Möge das Gebet und der Frieden meines Herrn auf ihm sowie auf seiner Familie, seinen Gefährten und seinen Freunden sein. Und auf alle, die sich an seiner Führung orientieren, seinen Weg nachahmen und seinen Fußstapfen bis zum Tag des Gerichts folgen. O Menschen, fürchtet euren Herrn, der euch aus einer einzigen Seele erschaffen hat und aus ihr ihre Gefährtin erschaffen hat. "Und aus beiden (geschaffenen Wesen) ließ Er viele Männer und Frauen entstehen. Und fürchtet Allah, durch den Namen dessen, den ihr einander fragt..." Wahrlich, Allah war über euch ein Wächter. O die ihr glaubt, fürchtet Allah, wie es Ihm gebührt. Und sterbt nicht, außer im Zustand des Islam. Was danach kommt, wahrlich, das wahrhaftigste Wort ist... Und die beste Führung ist die Führung von Muhammad (ﷺ). "Und jede Neuerung ist eine Bid'a, und jede Bid'a ist Irreführung, und jede Irreführung führt ins Feuer." O Allah, mache unser Zusammenkommen ein gesegnetes Zusammenkommen und lasse unser Auseinandergehen danach sicher und bewahrt sein. Und lass unter uns und mit uns keinen Unglücklichen, keinen Benachteiligten und keinen Bestraften sein. Wir sind immer noch bei dem Hadith von Mu'adh (رضي الله عنه). "Und so wurde ich und sagte: O Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), informiere mich über eine Handlung, die mich ins Paradies eintreten lässt." "Der mich von dem Feuer entfernt, und der geliebte Prophet Muhammad (ﷺ) sagte..." Ich habe nach dem Großen gefragt, und es ist leicht für denjenigen, dem Allah es leicht macht. Du bezeugst, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass Muhammad (ﷺ) der Gesandte Allahs ist. Wir haben über den zweiten Pfeiler des Islam gesprochen, nämlich über die Salah. "Und es ist die Säule des Islam, wer das Gebet (الصلاة) vernachlässigt, den wird Allah (الله) vernachlässigen." "Und wer das Gebet hinauszögert, den wird Allah hinauszögern, und wer es vollständig verlässt, den hat er verloren." Und er war der Grund für den Einsturz dieses großartigen Bauwerks. Rechnet mit dem Menschen am Tag der Auferstehung. Und Allah wird uns am Tag der Auferstehung danach fragen. Wenn dieses Gebet (الصلاة) gut ist, sind auch alle anderen Taten gut; und wenn es schlecht ist, sind auch alle anderen Taten schlecht. Die erste Gebet, es gibt keine Diskussion nach dem Gebet. Die erste Frage, die am Tag der Auferstehung gestellt wird. Und wir sagten, dass die Gelehrten sich über den, der das Gebet (الصلاة) unterlässt, uneinig sind, was zwischen... Viele Gelehrte sind sich darüber einig, dass er die Pflicht der Salah verleugnete, aus Ablehnung sagte er: Und ich bin damit nicht einverstanden, und es ist keine Pflicht von den Pflichten Allahs. Aber ich bin mir einig, dass er aus der Gemeinschaft (Umma) ausgeschieden ist, aber sie sind sich uneinig über denjenigen, der sie aus Nachlässigkeit verlässt. Wir haben einige Beweise gebracht und darüber gesprochen, aber heute werden wir es mit etwas anderem verfolgen. Es hängt auch mit der Salah zusammen. Wenn ein Mensch betet und darauf achtet. Und dies ist das Gemeinschaftsgebet; einige Gelehrte sind der Meinung, dass es verpflichtend ist. Diejenigen, die sagen, dass es verpflichtend ist, stützen sich auf viele Beweise, darunter das Wort Allahs, der Erhabene: "Und wenn du unter ihnen bist und für sie das Gebet verrichtest, dann lasse eine Gruppe von ihnen mit dir beten." Was ist dann mit Wohlstand und Stabilität? Und Allah, der Erhabene, sagte in einem anderen Vers: O die, die glaubt, beugt euch nieder und verbeugt euch. Bückt euch mit ihnen, betet mit ihnen in den Moscheen. Der Mann gehört zur Moschee, und für die Frauen ist es besser, im Haus zu sein. Und von der Sunnah her leiteten die Gelehrten sich aus dem Hadith des Propheten Muhammad (ﷺ) ab. Der authentische Hadith, in dem der geliebte Prophet Muhammad (ﷺ) sagte: Sie erfanden das Gebet für die Heuchler während des Nachtgebets. Die Gebete des Fajr, wie ist der Beweis dafür? Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagt, während er diesen Hadith vervollständigt. Und sie werden wissen, was in beiden von Gutem ist, und sie werden ihnen nicht in Kriechen begegnen. Wie kommt er kriechend ins Haus, um zu beten? "Sie wissen, was in beiden ist, das Gebet des Fajr." Dann sagt der Prophet Muhammad (ﷺ): "Und ich hatte die Absicht..." Dass die Gemeinschaft (Jama'ah) gebildet wird, und dann befiehlt einer, dass er ohne die Gemeinschaft (Jama'ah) beten soll, dann geht der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم). "Wenn ich die Häuser derjenigen anzünde, die in meinem Haus beten." Ja, er sagt diese Worte wegen der Bedeutung dieser Angelegenheit. Und es kam zu ihm ein Mann, Friede sei mit ihm, der blind und sehbehindert war. Und so hat Allah ihm diese Schwierigkeit erleichtert. Er sagte: "O Gesandter Allahs (صلى الله عليه وسلم), ich finde keinen Führer, der mich zur Masjid führt." Ich bin ein blinder Mann, ich sehe nicht. Dann rief er ihn, als er sich abwandte, rief er ihn zurück. Und er hatte Männer von 'Atab bei sich. Er sagte: Ja, dann antworte. Wie steht es um diejenigen, denen Allah Gesundheit und Wohlbefinden geschenkt hat? Warum überschreiten sie die Distanz? Wenn dies eine Eigenschaft ist, die die Gefährten (صحابة) auszeichnet. Und als sie sich von der Moschee entfernten, und als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) erfuhr, dass... Aber als sie wollten, an einen Ort in der Nähe der Masjid zu ziehen, sagte er zu ihnen: Er sagte zu ihm: "Mir ist zu Ohren gekommen, dass ihr beabsichtigt, in die Nähe von Ägypten zu ziehen." Eure Schritte schreiben eure Taten auf, diese Taten werden bei Allah, dem Erhabenen, als registriert angesehen. Und Jabir ibn Abdullah (رضي الله عنه) sagte: "Unsere Häuser waren klagend." Wir wollten unsere Häuser verkaufen und uns der Masjid nähern. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hörte davon und sagte: "Wahrlich, dir wird für jeden Schritt eine gute Tat angerechnet." Er sagte über Abu ibn Ka'b: "Ich kenne keinen Mann oder keine Männer, die weiter von der Masjid entfernt sind als er." Es wurde zu ihm gesagt: "Kaufst du dir nicht einen Esel, den du in der Hitze und in der Dunkelheit reiten kannst?" Er sagte: "Bei Allah, ich wünsche, dass Allah für mich das aufschreibt, was ich gehe." "Gehen wir morgen, und wann immer er geht." Er sagt, dass diese Schritte im Weg Allahs sein sollen und dass Allah ihm dafür den Lohn schreiben möge. Sie sagten: "Nein, bleibt an euren Plätzen, denn die Belohnung wird vervielfacht." Der Barmherzige, die gesandte Barmherzigkeit, hat Er nicht Mitleid mit diesen? Er möchte den Lohn, warum entschuldigen sich die Menschen dann, zur Gemeinschaft zu gehen? Und dass Allah ihnen geschenkt hat, Autos zu fahren, ja unter ihnen gibt es solche, die luxuriöse Autos besitzen. Warum entschuldigt er sich dann, den Ruf zu beantworten? Und ihr wisst, dass der Adhan nicht mit lauter Stimme erhoben wird? Wie könnt ihr in eurem Haus bleiben und nicht im Masjid beten? Du hast Zeit und eine Uhr und weißt, dass der Adhan zu dieser Zeit ertönen wird. Wo ist das Opfer? Wo ist der Jihad? Über diese vorgeschriebenen Gebete, über die viele Hadithe berichten, wird deutlich, dass sie nur sein dürfen... Die Männer in der Masjid und ich sage das vorgeschriebene Gebet. Die freiwilligen Gebete (الصلاة النافلة) soll der Mensch in seinem Haus verrichten. Derjenige, der keinen Grund hat, ihn davon abzuhalten. Er kommt zu den Ecken, und es war das Jahr, vielleicht geben wir eine Entschuldigung, aber es gibt diejenigen, die keine Entschuldigung haben. Ihr Vorteil ist groß, oh Brüder. Der Prophet Muhammad (ﷺ) sagt: Und er ließ kein Gebet aus. Für ihn gibt es eine Unterkunft im Paradies. Allah wird ihm ein Palast im Paradies geben, und während er zu seinem Haus zurückkehrt, wird ihm ein zweiter Palast im Paradies gegeben. Der Vorzug ist groß, o Brüder, der Vorzug ist, dass der Mensch... Wenn er sich in seinem Haus wäscht und das Wudu gut macht. Er wäscht sich zu Hause, es sei denn, es tritt ein Hindernis auf. Dann kam er zur Masjid, ohne dass ihn etwas davon abhielt. Er möchte nur das Gebet, das heißt, er hat das Haus nur für dieses Gebet verlassen. Und die zweite (Bedeutung) ist, dass er eine Sünde auf sich lädt, bis er die Moschee betritt, und dann ist er im Gebet. Was hält dieses Gebet zurück? Er bleibt in der Moschee und betet, während er an seinem Platz nach dem Gebet sitzt. Die Engel sagen: "O Allah, erbarme Dich seiner. O Allah, vergib ihm. O Allah, wende Dich ihm in Reue zu." Dieses Wort gilt für diejenigen, die ohne Entschuldigung hastig sind und die Masjid sofort nach dem Gebet verlassen. Er ist, als ob er auf einem Haufen von Stroh sitzt und sich unruhig bewegt, er kann das Warten auf das Gebet (الصلاة) nicht ertragen. Für diese Geduldigen, die dies als Belohnung erwarten. Wir sahen die Menschen, Subhanallah, sobald sie diese Stunde sahen. Zu Null stehen die Menschen und warten, سبحان الله. Warum diese Eile? Du bist im Salah. Bis du sogar die Etikette des Gebets auf dem Weg einhältst. Von der Hinsicht, dass du ihnen nicht widersprechen und niemanden verletzen sollst, bist du im Gebet. Es gibt zwei Hadithe, ein Hadith besagt, dass das Warten auf das Gebet nach dem Gebet... „Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, durch das Allah die Sünden tilgt und die Grade erhöht?“ Er sagte: "Das Wudu (die rituelle Waschung) ist ein Mittel zur Vergebung in schwierigen Zeiten." Und vermehrt die Schritte zu den Moscheen und das Warten auf das Gebet nach dem Gebet. Das ist in der Masjid, aber der zweite Hadith besagt: "Wer sein Haus absichtlich verlässt..." Wer absichtlich zum Salah geht, der ist im Salah. Das bedeutet, dass du, wenn du dein Haus verlässt, während du im Gebet bist, bis du die Moschee verlässt, immer noch im Gebet bist, selbst wenn dir etwas dazwischenkommt oder du beschäftigt bist. Oder wenn du mit einer Arbeit beschäftigt bist, bist du im Gebet. Diese Hadithe liegen vor uns, wir lesen und hören sie. Lassen wir uns nicht nachlässig und träge sein und beten in unseren Häusern? Erhaben ist Allah. Preis sei Allah, und bei Allah, wenn die Zeit es erlauben würde, würden wir sprechen. Die Zeit drängt uns, daher beschränke ich mich darauf und sage: Ich äußere diese Worte und bitte Allah um Vergebung für mich und für euch. So bittet Ihn um Vergebung. Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Friede und Segen seien auf unserem Herrn und Propheten Muhammad und auf seiner Familie und seinen Gefährten insgesamt. Bei Allah, wenn wir hören würden, wie die Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) handeln. Und ebenso die Nachfolger, bei Allah, werden wir uns nicht gering schätzen. "Diejenigen, von denen einer der Männer unter den Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) seine Axt hebt, bis er erreicht..." Er näherte sich seinem Kopf, und wenn er den Adhan hörte, schlug er ihn nicht, sondern legte ihn zur Seite. Er verkaufte und kaufte auf dem Markt. Und er hebt die Waage, und wenn der Muezzin den Adhan ruft, wird er ihn nicht an seinen Platz zurückbringen. Er stellte die Waage neben das Haus und machte sich auf den Weg zur Masjid. Said ibn al-Musayyib, vielleicht hast du von diesem Mann gehört, er gehört zu den großen Nachfolgern. Dieser Mann wurde vierzig Jahre lang erwähnt. Vierzig Jahre hat er kein einziges Gemeinschaftsgebet versäumt. Dreißig von diesen vierzig hat die Rückseiten der Männer nicht gesehen. Es bedeutet, dass es eine Vorzüglichkeit gab, als er das erste Mal nicht sah. Die Takbirat al-Ihram des Imams in der ersten Reihe. Achtzig Jahre, sein Rücken war gebeugt. Er sah nichts außer dem, was zwischen dem Haus und der Moschee war. "Das Haus zwischen dem Haus und der Moschee, was hat er gesagt?" Wahrlich, dieses Takbir im Niederwerfung ist von dir und deinengleichen erstrahlt. Diejenigen, die von Al-Hajjaj bedroht wurden, sagten ihm: „Die Männer von Al-Hajjaj haben sich verborgen.“ Ich verstecke mich und höre den Ruf des Muezzins, der sagt: "Komm zur Wohlfahrt." Er wurde von einer schweren Krankheit am Auge getroffen, und man sagte ihm, dass der Arzt in dem Land so und so sei. Er sagte: "Geh zum Arzt und verpasse das Gebet?" Nein, bei Allah, das werde ich nicht tun. Preis sei Allah, obwohl er entschuldigt ist. Er geht zu dem Kranken und behandelt ihn, aber seine Sorgfalt und Liebe zum Gebet (الصلاة) sind es, die ihn so gemacht haben. Ibn Mas'ud, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und seine Schwester sagen. Schnell, dass er Allah morgen als Muslim begegnet und auf seine Familie achtet. Er soll auf diese Gebete achten, denn sie gehören wahrlich zu den Wegen der Rechtleitung. "Und sie gehören zu den Wegen der Rechtleitung, und wahrlich, Allah hat für Seinen Propheten die Wege der Rechtleitung festgelegt." Er hat euch diese Gebete vorgeschrieben. Wenn ihr die Sunnah eures Propheten verlassen würdet, würdet ihr in die Irre gehen. Es gibt keinen Mann, der zu einem der Moscheen Allahs schreitet. "In den Moscheen Allahs geht kein Mann, ohne dass ihm dadurch eine Stufe erhöht und eine Sünde von ihm genommen wird." Er sagte: "Und wenn ihr in euren Häusern betet, wie er betet..." "Wie dieser Nachzügler in seinem Haus betet, so habt ihr das Sunnah eures Propheten nicht verlassen." Und wenn ich unsere Geschichte euch überlassen hätte, wäre sie lang gewesen. "Außer einem Heuchler, dessen Heuchelei bekannt ist." Sie hatten das Zeichen der Heuchelei, das Gebet von Fajr und das Gebet von Isha. "Zwischen den beiden Männern in der Reihe, und was bedeutet 'zwischen den beiden Männern'?" Er ist nur zufrieden, wenn er in der Reihe mit der Gemeinschaft ist. Und haltet euch an die Gemeinschaft, betet nicht in euren Häusern. Betet in den Häusern Allahs, belebt sie, belebt die Häuser Allahs. Diese Moscheen sind nur für das Freitagsgebet? Nein, bei Allah, wir beten alle Gebete. Dass wir alle zu denen gehören, die das Wort hören und das Beste davon befolgen. O Allah, vergib uns, und vergib unseren Eltern, und erbarme Dich unserer Verstorbenen, und heile unsere Kranken. O Allah, gib ihrer Seele Taqwa und reinige sie, denn Du bist der Beste, der sie reinigt. Du bist ihr Beschützer und ihr Herr. O Allah, lass uns an diesem großartigen gesegneten Tag sein. "Und keinen Kranken, den Du nicht geheilt hast, und keinen Toten, den Du nicht begnadigt hast." "Und keinen Unterdrücker, außer dass ich ihn besiegt habe, und keinen Unterdrückten, außer dass ich ihm geholfen habe, und keinen Feind, außer dass ich ihn besiegt habe, und keinen Tyrannen auf dieser Erde." Ein Zeichen des festen Einvernehmens.