Feitags-Khutba 03.10.25

Wo lebt Abdullah ibn Aisaf? Er lebt in der Levante. In der Levante kaufte er das Pferd von Jabir ibn Abdullah und ritt darauf und reiste in die Levante. Und als er zu dem Tier kam, sagte er Erstaunlich ist das. Er hörte, dass du auch ein Hadith von رسول الله gehört hast. Er hat es nicht gehört. Er hat es nicht von رسول الله gehört. Vielmehr sagten sie, dass dieser Hadith überliefert wurde, dass dies... Und jetzt sind die Bücher, die in Bibliotheken und im Internet und anderswo vorhanden sind, voller Hadithe. Wer von uns nimmt sich die Zeit, geht und liest und informiert sich über einen Hadith und liest ihn? Und ich frage diesen Gefährten und diesen Gefährten, und ich hörte den الحديث, also gehe ich zu seinem Haus. Er sagte: Und der Wind weht über sein Gesicht, bis dieser Mann aus dem Haus kommt und ihm sagt: Sohn von Hamd. Der Wächter sagte mir: Abdullah ibn Aisaf ist am Tor. Er sagte ihm das, und er fragte: Ibn Abdullah? Er sagte: Ja. Dann kam er, rannte und zog sein Gewand, umarmte ihn und schloss ihn in seine Arme. Dieser Hadith wurde von Aqab ibn al-Harith überliefert. Wo lebt Aqab in Ägypten? Er ging von Medina zu ihm. Von Medina nach Ägypten. Dann besuchte er Ibn Makhlad al-Ansari, der war Und er erinnert sich daran mit seinen Brüdern. Der Anblick des großen Unterschieds und der großen Kluft zwischen uns und den wunderbaren Generationen. Die Generationen, die an der Sunnah interessiert und festgehalten haben. Ibn Umar, der Gesandte Allahs. Ibn Umar, der Gesandte Allahs. Bleibst du nicht in deinem Haus? Ich komme zu dir. Er sagt: Nein, ich komme zu dir. Wissen wird ihm zuteil. Es wird ihm zuteil. Er sagte, er nimmt davon. Er war vernünftiger als ich. Er war vernünftiger als ich. Schau dir diese starke Festhaltung an dieser Sunnah an. Und wir kümmern uns jetzt nicht. Wir kümmern uns nicht. Du sagst ihm, der Gesandte Allahs sagte, und er wendet sich seiner Art zu und wendet sich ab. Weder unglücklich, noch benachteiligt, noch angesehen bei uns. O liebe Brüder, unser Thema in der letzten Khutba war die Liebe zum Gesandten Allah صلى الله عليه وسلم. Sunnah ist wie etwas Theoretisches, man nimmt davon, was man möchte, und lässt, was man möchte. Und es gibt unter ihnen solche, die diese Sunnah als etwas von den Vollkommenheiten und nicht als etwas Notwendiges betrachten. Aber wir suchen jetzt den richtigen Weg, um dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم zu folgen. Und wir haben in den Gefährten des Gesandten Allahs das gute Vorbild und das höchste Beispiel. Was Allah سبحانه وتعالى ihm von seinen Dienern gezeigt hat. So sind wir in allem, was klein oder groß im Leben des Propheten صلى الله عليه وسلم ist, beauftragt. Ob es sich um eine lobenswerte oder verwerfliche Sunnah handelt. Und wir alle wissen, dass die Sunnah Allahs und die Sunnah seiner Propheten allesamt lobenswert sind. Aber wer war Und wer danach handelt, ohne dass sein Lohn dadurch verringert wird. Und wer im Islam eine schlechte Tradition einführt, der trägt ihre Last. Und die Last von dem, der danach handelt, ohne dass sein Lohn dadurch verringert wird. Er hat eine Sunnah im Essen und im Kauf, und wir meinen nicht auf die Weise des Essens, sondern wir meinen, was der Prophet verboten hat und worüber er im Essen und im Kauf gewarnt hat. So hat er eine unterschiedliche Sunnah. Außer mit neun Ehefrauen, heiratete der Prophet elf Ehefrauen. Wir haben alles, was er tat und was der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم sagte, von ihm überliefert. Schaut euch diesen Vollkommenen an. Die Taten sind nur durch die Absichten, und die beiden Verkäufer haben die Wahl, solange sie sich nicht voneinander trennen. Und dies ist das Wort des Gesandten Allahs. Dies ist eine verbale Sunnah. Was die praktische Sunnah betrifft, so ist es das, was die Gefährten überliefert haben. Diese Handlung stammt nicht von dem Gesandten Allahs, sondern von dem, der sie tat. رضي الله عنه. Der Prophet schwieg und billigte es, sodass es eine bestätigende Sunnah wurde. Deshalb war ich Und es genügt für den Gehorsam gegenüber Allah. Nein. Lasst uns das hören. Wir hören von dem, der speist. Und er sagt diese Worte. Und das Seltsame und Erstaunliche. Wer sind diese, denen Räume eröffnet wurden und die sprechen? Diese Wagen sind die Sariyah, über die unser Prophet Allah صلى الله عليه وسلم sagte: "Eine Mahnung, eine Mahnung, aus der die Augen weinten und die Herzen erschraken." Einige von ihnen betrachten die Nacktheit und betrachten die Pornografie. Das ist etwas Schönes und eine schöne Kunst und kreative Ausdrucksform. Ja. Es gibt diejenigen, die die Trinkgeld als eine kleine Geste und etwas Einfaches betrachten. Und so weiter. An dem Ort des Gesandten Allah oder an dem Ort von Abu Bakr oder Umar, bei Allah, wenn du eine laute Feier siehst, erwartest und stellst du dir vor, dass es kommt. Sein Diener und Gesandter, sein Auserwählter unter seinen Geschöpfen und sein Freund, hat die Botschaft überbracht, und hat der Ummah geraten, so hat Allah durch ihn die Dunkelheit beseitigt, und hat in Allahs Recht gekämpft. Und jede Neuerung ist eine Abweichung, und jede Abweichung führt ins Feuer. O Allah, mache unser Zusammenkommen dieses zu einem gesegneten Zusammenkommen, und mache unser Auseinandergehen danach zu einem ehrbaren Auseinandergehen, und lasse nichts von uns oder mit uns sein. In den Generationen, die nach dem Gesandten Allahs und nach den Gefährten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم kamen, gab es solche, die mit den Gefährten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم umgingen. Und er sagte, dass der Qur'an uns genügt. So unterschieden sich die Bahnen der Menschen, die nach dem Gesandten Allahs und nach seinen Gefährten kamen. Und die Beständigkeit Allahs über sie. Er war die praktische Anwendung und Auslegung der Sunnah. Und er war die Anwendung. Die Sunnah, die wir gefordert sind, zu befolgen. Der sprachliche Begriff Sunnah bedeutet der Weg. Man sagt, der Weg von so und so ist die Sunnah von so und so. Für ihre Propheten. Und der Prophet صلى الله عليه وسلم sagt in Sahih Muslim aus dem Hadith von Jareer ibn Abdullah, wer im Islam eine gute Sunnah einführt, hat dessen Belohnung und die Belohnung derjenigen, die ihr folgen. Wir meinen dies nicht, wir meinen das Leben des Propheten الله صلى الله عليه وسلم, seine Methode und sein Verhalten im Leben, was der Prophet الله صلى الله عليه وسلم befohlen und was er verboten hat, das ist, was wir meinen. Allah صلى الله عليه وسلم hat eine Sunnah im Lernen und im Lesen des edlen Qur'an. Er hat eine Sunnah in der Einladung und im Erwecken der Herzen anderer. Die Hand ist es, der wir in allem folgen. Und vielleicht ist eine der Weisheiten hinter der Heiratsentscheidung des Gesandten الله mit elf Frauen, dass der Prophet sie nicht zur gleichen Zeit vereinte. Der Gesandte Allah sagte, und was der Gesandte Allah tat, und was ich wiederhole vom Gesandten Allah. Die sunnah al-qawliyya ist alles, was der Gesandte Allah صلى الله عليه وسلم erwähnt hat und was er gesagt und ausgesprochen hat, wie sein Wort صلى الله عليه وسلم. Ich habe den Qur'an im Paradies über dich gehört. Was hast du getan? Er sagte: O Gesandter Allah, ich habe mich nicht gewaschen, ohne danach zwei Rak'ahs zu beten. Die zweite Scharia des Islam nach dem القرآن الكريم. Dies ist eine Verfassung. Dies ist eine feste Verfassung. Eine vollständige Scharia. Daher sollte niemand sagen, dass der القرآن nicht ausreicht. Ein festgelegtes und offenbartes Zeichen für die Welten. Es ist nichts anderes als eine Offenbarung, die offenbart wird. Und deshalb, Brüder, finden wir in diesem wichtigen Hadith, dass Von euch wird er viel Unterschied finden. Ich habe heute diesen Unterschied gesehen. Der Westen sagt so und der Osten sagt so, sogar unter den Muslimen gibt es diejenigen, die so sagen und diejenigen, die so sagen. Und die Sunnah der rechtgeleiteten Kalifen, die nach dir kommen. Wie verhält man sich? Wie sollte dein Mitarbeiter sein, wenn du diese Unterschiede siehst? Setze dich an deinen Platz. Ist das einfach? Nein. Schwer, und deshalb sagte der Prophet in demselben الحديث: Halte daran fest mit den Zähnen, haltet daran fest mit allem, was ihr an Kraft und Entschlossenheit habt. Der Gesandte Allah صلى الله عليه وسلم. Ja. Also, dies ist die Sunnah, die wir verstehen sollten. Unser Verständnis sollte nicht auf dem Verständnis beschränkt sein. Wir müssen dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم folgen. Damit er zu uns am Tag der Auferstehung sagt, während wir diesen Pfad gehen, diesen Pfad. Es ist nicht möglich, sie auf einem anderen Weg als dem von Muhammad صلى الله عليه وسلم zu betreten. O Allah, mache uns zu denen, die das Wort hören und das Beste befolgen. Diese sind diejenigen, die Allah geleitet hat, und sie sind die, die Allah geleitet hat. Und schaut, wer über Umar ibn al-Khattab hört, denkt, dass Umar nicht darüber nachdenkt, immer in der Moschee zu sein, immer in der Moschee, O Diener Allah. Denn Umar ibn al-Khattab lebt weit weg von der Moschee, er arbeitet und beschäftigt sich. Und einige nahmen den Glauben an und nahmen einander an. Dann sagte er zu ihm: Ich habe gehört, dass du ein Hadith von رسول الله gehört hast. Die Menschen werden am Tag der Auferstehung nackt versammelt. Er sagte zu ihm: Zeige mir den Nachkommen von Ibn al-Harith. Er sagte zu ihm: Sitzt du und ruhst dich aus? Er sagte: Nein, zeige mir mein Haus. Und er ging zu ihm. Er sagte: Ich habe gehört, dass du ihn sehr liebst. Und sterbt nicht, es sei denn, ihr seid Muslime. Was danach kommt, ist, dass die wahrhaftigste Rede das Buch Allahs, des Erhabenen, ist, und die beste Führung die Führung Muhammad صلى الله عليه وسلم ist, und die schlimmsten Angelegenheiten sind die neu eingeführten. Wie liebt Allah, denn dieser Freitag, wie folgen wir dem Gesandten Allah صلى الله عليه وسلم. Die Ansichten der Menschen haben sich unterschieden. Er sagte zu ihm: "Der Gesandte Allahs sagte dies und tat das." Er sagt dir: "Das ist der Gesandte Allahs, aber ich bin nicht der Gesandte." Und einige von ihnen haben die Sunnah angegriffen. Die Gefährten des Gesandten Allahs sind für den Gesandten Allahs, außer für den, der Einblick in ihr Leben hat, durch Behinderung. So ist die Sunnah oder der edle Qur'an. Sie verlieren die Bedeutung der Sunnah aus den Augen. Wir hören immer wieder davon. Wir hören diesen Begriff. Sunnah, Sunnah, Sunnah. Was ist die Sunnah? Welche Sunnah wollen wir jetzt besprechen? Außer von denen, die ungläubig sind, und außer von dem, was vergangen ist, denn die Sunnah der Früheren hat sich bewährt. Wie war die Sunnah der Früheren? Sie war im Leugnen von anderem. Wir meinen mit der Sunnah, die im Sinne der Nawaafil ist, und die fünf bekannten rechtlichen Urteile, die als verpflichtend, verboten, empfohlen, erlaubt und unerheblich bekannt sind. الله Wisst ihr, was es ist? Es ist das Leben des Gesandten Allahs, offenbart. Der Prophet hat kein Geheimnis darin, sein Leben hat kein Geheimnis, alles ist offenbart. Warum? Was ist der richtige Begriff, den wir verstehen und befolgen wollen? Der Begriff ist bei den Gelehrten der Quellen des Rechts und den Gelehrten der Quellen der Fiqh und der Quellen des Hadith, was ist das? صلى الله عليه وسلم und sah ihn vor sich und tat es einer seiner Gefährten. Und der Gesandte Allahs schwieg. So tat er, wie der Prophet صلى الله عليه وسلم zu Bilal sagte. In seiner Hand ist der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم. Und er schwieg über diese Dinge, so ist es eine bestätigende Sunnah. Dies ist die Sunnah, ja. Und damit wird die Sunnah zur Rezeptur. Allah سبحانه وتعالى. Das ist die Sunnah. Die sunnah ist die Quelle. Wir, oh Gemeinschaft, sprechen nicht über einen gewöhnlichen Menschen. Wir sprechen über ein vollständiges Gesetz. Niemand weicht davon ab, außer der, der abweicht. Dann sagte der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم und hört diese ernsthafte Warnung: Und wer lebt, und wer lebt. Viel. Wenn wir diese Unterschiede und die Vielzahl der Meinungen finden, was sollen wir tun? Die Antwort im selben Hadith sagt der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم: Haltet an meiner Sunnah fest. Setze deinen Platz. Wenn du deinen Platz an diesem Ort in dieser Situation einnimmst, weißt du, wie du aus diesem Unterschied herauskommst. Ja, und auch Abu Bakr und auch Umar befinden sich an diesen Orten überhaupt nicht. Nach dem, was die Buch Allah und seine Sunnah sind. Das ist gemeint. Das ist seine Sunnah, sein Weg. Sein Leben. Sein Stil. Sein Ansatz im Leben. Das ist es, was angestrebt wird. Er sagte: "Das Paradies, und wer mir widerspricht, hat sich geweigert. Und wer mir widerspricht, hat sich geweigert. Er weigert sich, ins Paradies einzutreten. Und wir alle wollen das Paradies. Wollen wir es ohne die Nachfolge des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم?" Nein. Wisst ihr nicht, was sie nach dir getan haben? Sie haben verändert. Sie haben umgewandelt. Dann sagt der Prophet: Verdammnis, Verdammnis. Wenn du beabsichtigst, diesen Sirat zu überqueren. Wenn du beabsichtigst, in den Garten in Frieden einzutreten. Außerhalb der Stadt, weit von der المسجد, war ein Mann von seinen Gefährten bei ihm, dessen Name عثمان بن المالي war. Umar sagt, er sagt, eines Tages kam er zu رسول الله und zur المسجد und kam an den Vorfahren vorbei, eines Tages. Bis zum Ende des Hadith. Er sagte ihm diesen Hadith und kehrte dann zu dem Dabbati zurück. Und sie gingen direkt und kehrten nach Al-Madina zurück. Was Abu Ayyub Al-Ansari betrifft, so war sein Zustand... Wer hat gelernt? Er sagte: Wird er dich hören oder werden die Menschen zu dir kommen, und unter ihnen sind die großen Gefährten Abu Bakr, Umar und Uthman? Er sagte: Lass diese Angelegenheit los und geh. Er sagte: Und ich wollte nach dem Wort suchen. Brüder und Freunde. Ich möchte euch daran erinnern, dass es eine Veranstaltung in der Stadt Krimz hier in Nottiri gibt. Die Veranstaltung ist eine Einladung an unsere Brüder in Rizak. Eure Brüder erwarten euch, um an dieser Veranstaltung teilzunehmen. Und wie lieben wir den Gesandten Allah صلى الله عليه وسلم? Eine der auffälligsten Zeichen der Liebe zum Gesandten Allah صلى الله عليه وسلم ist, ihm zu folgen. Und einige von ihnen betrachten diese Sunnah in speziellen Angelegenheiten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم und nicht für die gesamte Ummah. Denn sie sind die Besten, die dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم gefolgt sind. Und deshalb kann sich niemand das Ausmaß des Gehorsams vorstellen. Und wir sind verpflichtet, ihr zu folgen. Deshalb alles, was dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم in der Bedeutung übermittelt wurde, die den Menschen verborgen bleibt, bleibt verborgen. Sein Weg ist schlecht, denn seine Sunnah ist verwerflich. Und wir betrachten das Wort Allahs, der Erhabene. Was ist also die Sunnah, die wir jetzt meinen? Mit der Sunnah meinen wir die Lebensweise und die Praktiken des Propheten صلى الله عليه وسلم. Erkenne, was die Sunnah des Gesandten Allahs ist, und folge dieser Sunnah. Es gibt etwas, das niemals im Leben eines Menschen auf der Erde geschehen ist, außer im Leben des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم. Der Hinderungsgrund, der von dem Gesandten Allahs kam, wenn es nur eine Frau, eine Ehefrau gewesen wäre, hätten wir nicht diese große Fülle an Taten und Worten des Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم erreicht. Der Gesandte Allah in allen Handlungen des Gesandten Allah صلى الله عليه وسلم. Wie das Gebet und die Pilgerfahrt und andere. Was die spezifische Sunnah betrifft, so ist dies alles, worüber der Gesandte Allah صلى الله عليه وسلم geschwiegen hat. Jede Bewegung des رسول الله wird bewegt. Und jede Ruhe von ihm. Und jedes Lächeln von ihm. Und jeder Zorn, den er hatte. Sie ist Sunnah, die wir befolgen müssen. Sie sprechen in den Einlagen aus ihren Mündern. Ja. Was der Gesandte Allahs verboten hat, ist das, was Allah verboten hat. Und die Gehorsamkeit gegenüber dem Gesandten Allahs ist die, die dem Gehorsam gegenüber Allah folgt. So we said, O Messenger of Allah, it is as if it is a farewell appointment. So what do you advise us? He said, I have left you on the clear white path, the pure path, I have left you on the clear pure path. Wir nennen sie Brim. Ja. Wir hören ihn und sehen ihn vor uns. Ja. Deshalb sagte der Prophet, und wer von euch lange leben wird, wird Unterschiede finden. Hast du gedacht, dass der Gesandte Allah diese Feier leitet? Wird er den Tänzern und Tänzerinnen Salam überbringen? Wird er ihnen Preise verteilen? Wird er sie ehren? Nein, bei Allah. Der Prophet Allah صلى الله عليه وسلم sagt: Jede Ummah wird ins Paradies eintreten. Außer dem, der sich weigert. Er fragte: Und wer weigert sich, o رسول الله? Er sagte: Wer mir gehorcht, wird ins Paradies eintreten. Sie können diesen Sirat nicht überqueren. Sie fallen. Ihr wisst, dass es eine Brücke über die Hölle ist. Sie fallen. Der Prophet sagt: Meine Ummah, meine Ummah. Es wird gesagt. Die wunderbaren Vorbilder der Gefährten des Gesandten Allahs, die darauf bedacht waren, dem Gesandten Allahs صلى الله عليه وسلم zu folgen. Umar ibn al-Khattab lebte an einem Ort namens Awan al-Madina. Damit sie nichts verpassen, schaut auf die Gefährten in ihrem Eifer, an dieser Sunnah festzuhalten. Dies ist Jabir ibn Abdullah, der eine Taba auswählt. Abbas war 14 Jahre alt. 14 Jahre. Als der Gesandte Allahs صلى الله عليه وسلم starb, sagte er zu seinem Gesandten von den Christen: Komm, denn heute sind die Gefährten zahlreich und sie könnten sterben, ohne dass wir es wissen. Und er geht und erreicht. Gepriesen sei Allah. So handelt man nach der Sunnah des Gesandten Allahs, صلى الله عليه وسلم. Wir bitten Allah, den Erhabenen und Mächtigen, dass Er uns allen Erfolg gewährt, Seiner Sunnah zu folgen. Wahrlich, Er ist derjenige, der dazu fähig ist und darüber wacht. Das Zweite. Der einfache Teil. Und deshalb aus diesem weiten Konzept und von diesem Standpunkt aus verstehen wir diesen erschreckenden Hadith, der Derjenige, der klüger ist als das Feuer und schärfer als das Schwert. Und der Prophet steht am Ende und sagt: O Allah, gewähre Frieden, gewähre Frieden. Aber es gibt Menschen aus der Ummah صلى الله عليه وسلم. Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Frieden und Segen seien auf unserem Meister, unserem Geliebten Muhammad, und auf seiner Familie und seinen Gefährten insgesamt. O Brüder und geliebte Freunde. In diesen schnellen Minuten werden wir einige der Propheten betrachten. Und die Frauen und Kinder sagten: „So kam ich herab, und ich brachte die Nachricht der Offenbarung und die Nachricht des Gesandten Allahs an diesem Tag, und 'Utbān ibn Mālik kam am nächsten Tag herab, damit ihm nichts entgeht.“